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心中的床 - [文学]
2008-04-15
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培训中有这样一个故事。
一个国王造了一个精美的床，床的宽窄尺寸是按全国人民的平均身高做的，于是，国王觉得这是世上最标准的床。床造好之后，国王不放心，找人试验这个床的标准度。
找来的第一个人是个高个子，放到床上一试，人比床长出一截。国王怒了，这个长得太不标准了，“来人，把他超出床的那一部分给砍了！” 结果，那个可怜的人因为身高超出了床的尺寸而被硬生生砍掉了一截。
国王命令再找个人来试。手下人看到了那个高个子的的悲惨遭遇，这回心惊胆战地找来了一个小个子。可是却矫枉过正了，那人个子太小了，放到床上一量尺寸，比床短了一截。 国王又怒了，是在用事实证明我的床不够标准吗？“来人，给我把他抻得和床一样长！”
就是这样一个简短的故事，告诉我们的是什么呢？
当时同学们回答培训师的提问时，答案四面八方： “那个国王太残暴了！” “专制！” …… 培训师后来告诉了我们答案： “故事里的那个国王就是我们在座的每一个人。而我们每个人对事物的评判标准就是国王的床。”
“你们有没有过这样的时候？觉得别的人做的事是不对的，是有这样或那样问题的。但真的对方就是错的吗？还是因为对方的行事准则与我们心中的标准存在了某种偏差，这种偏差导致了我们认为别人是不对的？”
很多时候，在我们心中会不自觉地对事物形成某些固执地见解，或者对生活中的一些事物评判出对错，或者划分为主流或非主流。
比如最近一段时间里提及的一个话题：同性恋。 有多少人提及这个词会觉得不屑，甚至恶心及鄙夷。但如果你真的去探究一下同性恋的起因，可能有些事实会让你无所适从。同性恋大致可划分为两类，主动型和被动型，被动型同性恋是后天形成的，因为环境的影响比如女子学校、军营等只能接触到同性的环境里，或者在感情上遭遇巨大创伤以至于对整个异性群体产生失望，或者是在少年时代遭遇到的性启盟者是一个同性，这些因素都会将一些本来并不拒绝异性的同性成为同性恋者，这些同性恋者属于那种不稳定、非坚决型同性恋，他们能够随着环境的改变或年龄阅历的增长，再重新走回异性的怀抱。 而第一种主动型同性恋（男性被动型、主性主动型），说到这里，我只能用换位思想的方法来阐述这个问题，现在我们正常的思维是爱异性是正常的爱同性是不可思议的，但在这种同性恋者的思维中爱同性是正常的爱异性是不可思议的。
所以，因为事实如此，正如我们这些只能接纳异性爱人的人一样，如果强迫我们接纳同性爱人，无论在心理上还是生理上我们都根本做不到；对于他们来说，我们强迫他们接纳异性爱人，他们也无法做到这一点。或许从社会道德的角度，我们可以抨击某一类扶持某一类；但从人性的角度讲，强迫一个同性恋者改变成为异性恋者如同强迫一个异性恋者改变成为同性恋一样，都是违背人性的。
我还有一个有时候自己会觉得很惭愧的爱好，喜欢读恐怖小说，这使得混迹于文学论坛的我，在周围都是诗词歌赋风花雪月琴棋书画的雅人们面前，总是卑微得抬不起头来。但这确实是我的爱好之一。
我喜欢读恐怖小说而非主流文学的原因，是这样的： 没有其它的文学形式能象恐怖文学一样，能那么直接而尖锐地告诉我关于人性的答案。 人们都说古龙的武侠小说一大特点就是揭示人性，因为古龙习惯于把人物置于冲突之中。矛盾冲突是揭示真实人性的手段之一。 平常的没有波澜的生活状态和故事，我们无法辩别真实的人性。因为我们可以用自己的智慧和阅历巧妙地装饰以及掩饰我们的人性特点。但当人陷于某种绝境，那时候人性最本质的善或恶，希望与失望才能毫无保留的显现出来。而无疑，恐怖小说的情节设置中，人们常常陷入绝境，绝境之后，我们可以仔细地去辩别人性。
我在这篇文字里，前面讲了个似是而非的故事，后面又说了两个不大招人待见的话题，那么我语无伦次辞不达意地究竟想表达什么观点呢？ 我想说的是，这世上有很多种存在的状态，每一种存在的状态，如果你能深入去研究一下，而不是固执地按“心中的床”的尺寸去人为地将之划分出对与错、善与恶，你将发现每一种存在状态哪怕是你非常鄙夷的那一种都能告诉你一些给你启迪及深思的道理，如果我们能够尽可能地让自己多了解一些存在状态，特别是那些我们曾因为不了解而不接纳的存在状态，我们将至少不再活得那么自以为是！
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